Vom Heilwissen zur Heilkraft

Der Vortrag ist als fraktale Analogie aufgebaut: das Nicht-Verstehbare erschließt sich über die Analogie zum Verstehbaren, das Nicht-Kausale in Analogie zum Kausaslen, und das über alle Ebenen hinweg. Wie oben, so unten. So wird der gesamte Zusammenhang deutlich: Kósmós - Materie - Geist - Körper - Seele - Ego - Selbst - Ich - Du - Gott.

Wer bin ich?

Mit folgender Grundhypothese wird zugleich die Basis für alle weiteren Vorträge gelegt:

In diesem Universum gibt es nichts,
was keinen Sinn macht, und nichts,
was nicht folgerichtig wäre.

Das gilt unabhängig davon,
ob wir den Sinn verstehen
oder die Folgerichtigkeit erkennen.

Wir wählen den Einstieg über die Unterscheidung von Realität und Wirklichkeit. Realität (von lat. res: das Ding) basiert auf Dualität, einer Subjekt-Objekt-Spaltung. Die wissenschaftliche Sprache ist stark „verdinglicht“. Wirklichkeit hingegen ist Potentialität, Staunen, Nichtwissen, ist etwas, wofür wir (noch) keine Begriffe haben.

Wirklichkeit versus Realität

Hans-Peter Dürr, Nachfolger von Werner Heisenberg und Träger des alternativen Nobelpreises, hat fünfzig Jahre über Materie geforscht und festgestellt: „Es gibt sie gar nicht.“ Er machte aus seinen quantenphysikalischen Erkenntnissen eine Friedensbotschaft, setzte sich geradezu prophetisch für die Differenzierung und Kooperation des Unterschiedlichen, für die widerspruchsfreie Vereinigung von Gegensätzen ein.

Erst mit einer geglückten Heilung erreichen wir die nächsthöhere Stufe des Lebendigen. Wie kann ich ein System unterstützen, damit es eine neue, höhere Balance finden kann?

Schauen wir konsequent auf die gesamte Kaskade instabiler Balancen, von tiefsten Quantenzuständen bis hinauf zum komplexen Menschsein, so gelangen wir an der Schwelle zu unserer Höherentwicklung zu einer wahrhaft ergreifenden Frage, mit der wir zugleich unserer Bestimmung näher rücken:

„Welchen Gegensatz wirst du in dir vereinen?“

Bis eine werdende Mutter bemerkt, dass sie schwanger ist, haben wir als Embryo bereits mehrere existentielle Krisen durchlaufen, weitere folgen.

Die biologische Menschwerdung ist ein lemniskatischer Prozess. Das ist diejenige Bewegung, die aus der Vermittlung von Gegensätzen eine Mitte, unser Sein, entstehen lässt.

„Eizelligkeit“
„Samenzelligkeit“

Auch dieser Vortrag spielt mit polaren Gegensätzen, zeigt mit Videobeispielen das Wesen von „Eizelligkeit“ und „Samenzelligkeit“ auf und wie sich das im Frau- und Mannsein fortsetzt.

Wollen wir heilerisch tätig sein, so sind Einblicke in die Tiefe dieser existenzbegründenden und existenzgefährdenden Vorgänge geradezu notwendig.

Wird die natürliche Regulationsfähigkeit des autonomen Nervensystems belastet, was häufig schon in der Schwangerschaft, rund um die Geburt und in der Kindheit vorkommt, haben wir es mit lebenslangen Folgen zu tun.
Dieser Vortrag ist die Fortsetzung des Embryologie-Themas in unser Erwachsenensein hinein.

Stress und Trost:
Wo kann ich mich lassen?

Obwohl das autonome Nervensystem einer willkürlichen Steuerung nicht zugänglich ist, lohnt sich der Einblick in die uns persönlich betreffenden unwillkürlichen Vorgänge, insbesondere in die Folgen von Stress und Traumatisierungen. Dazu gibt es neuere Theorien. So verstehen wir die tiefen Gründe für viele Krankheiten und komplexe Syndrome, die sich an der Oberfläche zeigen.

In Übungen schauen wir auf den Zusammenhang von Parasympathikus, Körperkontakt und Atmung.

Wir leben in einer insgesamt gestressten Gesellschaft. Das meint nicht nur Alltagsstress, sondern auch historische, generationenübergreifende Stressbelastungen (zum Beispiel aus Industrialisierung und aus Kriegen). Das derzeitige menschliche Miteinander in der industrialisierten Welt basiert in einem viel zu hohen Maß auf Unkontakt.

Wenn Trost nicht möglich ist,
können Ängste nicht bewältigt werden.

Jeder kennt zum Beispiel die Sinnsprüche des Volksmunds, die seit jeher seelische Themen mit körperlichen Organen verbinden:

Doch haben wir die Konkretheit solcher Zusammenhänge aus den Augen verloren. Zu Beginn sind die (An-)Zeichen, die uns an unsere Entwicklung gemahnen, gering, doch wenn man sie verkennt, tauchen sie (um ein Vielfaches stärker) erneut auf, bis hin zu unausweichlicher Schicksalsschwere. Wir kämpfen dann zum Beispiel gegen den Krebs. Aber wofür kämpfen wir?

Mit Hilfe von System- und Familienaufstellungen können wir den Symptomen mittels sich einfühlender Stellvertreter eine konkrete Ausdrucksmöglichkeit verleihen, die Psychosomatik entschlüsseln – eine phänomenologische Arbeit.

das „Thema“ einer Erkrankung

Solange das „Thema“ einer Erkrankung nicht erkannt wird, ist zwar eine Behandlung, nicht jedoch eine Heilung möglich.

Macht der Gewohnheit

Prägungen sind Ersteindrücke, die vom Säugling unselektiert, unreflektiert und unbewertet aufgenommen und gespeichert werden. Die daraus resultierenden Wahrnehmungsmuster, Sichtweisen und Weltsichten sind uns zum großen Teil unbewusst, lenken jedoch unser Denken, Fühlen und Handeln. Solche Muster, förderliche wie hinderliche, werden als soziales Erbe von Generation zu Generation weitergegeben. Das wollen wir uns bewusst vor Augen führen. Hier finden wir die Verkettung von originärem Trauma (in der ersten Generation), übernommenem Trauma (in der zweiten Generation) und Charakterstruktur (in der dritten Generation).

wie Prägungen unsere Wahrnehmung prägen

Im Alltagsleben spielt das limbische System eine bedeutende Rolle. Es bringt primäre Emotionen hervor (wie Angst, Trauer, Ekel, Begeisterung, Verliebtheit), die sich auf den gesamten Organismus auswirken, nimmt es doch Einfluss auf unser endokrines System und damit auf körperliche Zustände wie Blutdruck, Müdigkeit, Hunger.
Wenn das limbische System Belastungen nicht verkraften kann, gibt es Stressmuster an den Körper und die Organe ab, die dann (Krankheits-)Symptome produzieren.

Auf dem Erkenntnisweg kommt man nicht umhin, sich mit dem limbischen System zu befassen.

So habe ich das noch nie „gesehen“.

Sehen ist nicht gegeben, es muss erworben werden. Die Sehentwicklung geschieht über verschiedene Phasen, die interessanterweise mit den Phasen der Persönlichkeitsentwicklung eines Menschen einhergehen. Es ist ein lebenslanger, dynamischer Zustand des Tuns und des Seins. Mit zentralem und peripherem Sehen hat es polare Wesensqualitäten. Sehen ist sowohl Selektion als auch Projektion.

Wieso ist Sehen eigentlich selbstverständlich?

Meist gehen wir davon aus, dass unser Sehen selbstverständlich funktioniert. Erst wenn es zu Beeinträchtigungen kommt, beschäftigen wir uns damit. Fehlsichtigkeiten wie Kurzsichtigkeit, Weitsichtigkeit, Stabsichtigkeit (Hornhautverkrümmung) sind nicht etwas Gegebenes, sondern etwas Gewordenes. Wir betrachten sie als Bewältigungsformen grundlegender Konflikte des Menschseins im Spannungsfeld zwischen Angst und Liebe.

Oder das Thema Lesebrille: Warum soll ein Mensch im fortgeschrittenen Alter nicht von scharfer Vielsicht zu milder Einsicht gelangen?

Was Sehen ist und wie Wahrnehmung geschieht, wird in Seh-Beispielen und Übungen deutlich werden.

Das eigene ICH scheint uns als Mensch das Selbstverständlichste von der Welt, obwohl es sich ständig wandelt. In seiner ICH-Empfindung will der Mensch sich als selbstbestimmtes Individuum erleben.

meine Kinder, meine Karriere, mein Leben

Es kann kaum Zweifel daran bestehen, dass wir in einer dysbalancierten, egolastigen, ja, narzisstischen Gesellschaft leben.
Doch wie kann die Balance gelingen? Und: sind wir in der Lage das auch für uns selbst zu reflektieren? Das ICH eines Menschen will nicht infrage gestellt werden. Das Differenzieren in Ego und Selbst und das Aufzeigen von deren gegensätzlichen Eigenschaften macht ein Hinschauen möglich.

Bewusstsein – Bewusstheit

„Wer oder was ist das ICH?“ ist eine radikale, das heißt an die Wurzel gehende Ausformung der Frage nach dem Sinn des Lebens. Wollen wir zur Liebe gelangen, werden wir uns mit unseren tiefen Ängsten und unseren Projektionen auseinandersetzen müssen, was wir natürlich gerne scheuen. Ein Mutmach-Vortrag.

Vor einem Vergiftetsein
kann man nicht weglaufen.
Um freizukommen, muss man
sich dem Gift zuwenden.

So werden wir einige sprachliche Begriffe in einem anderen Licht sehen: Scham, Schuld, Sühne, Strafe, Zweifel, Segen, Gnade, Vergebung, Trauer, Trost.

Was ist eigentlich Affenliebe?

Dieser Vortrag vertieft die Frage „Wer bin ich?“ Er zeigt das Wesen einer uns alle betreffenden, mehrstufigen, bisher nicht beschriebenen, existenziell bedeutsamen und folgenreichen Psychodynamik auf.

Ordnungen der Liebe und des Lebens werden nicht gemacht. Unabhängig von unseren Wünschen und Ängsten bestehen sie als seelische Gesetzmäßigkeiten, die sich auf unser Leben, unser Glück, unsere Gesundheit und unseren Seelenfrieden auswirken. Sie zeigen sich durch die Folgen, je nachdem ob wir mit ihnen oder gegen sie leben. Was in einem tiefen Sinne in Unordnung war, kann wieder in die Ordnung gebracht werden.

Phänomen „wissendes Feld“

Eine solche Arbeit kann nicht beispielhaft oder unverbindlich demonstriert werden, sondern bedarf eines ernsthaften und authentischen Vollzugs. Deswegen ist dieser Vortrag ein Mini-Workshop. Die Teilnehmer betreten das so genannte „wissende Feld“ – die Überwindung der aller Wissenschaft zugrunde liegenden Subjekt-Objekt-Spaltung.
Obwohl diese Arbeit als Methode bezeichnet wird, ist es doch eher eine Haltung, die Therapeut und Klient einnehmen. Sie anzuwenden geht mit einer großen Verantwortung einher.

In der Mann-Frau-Polarität, so wie in jeder Polarität, bedingt ein Pol den jeweils anderen – in gleichzeitiger Gegenseitigkeit.

Das Leben in seiner Gänze und Fülle zu leben, bedeutet auch Konflikt, bedeutet auch gelebtes Dilemma. Es will errungen werden. Es geht darum, dass Männer ihr Männliches und Frauen ihr Weibliches wirklich in Besitz nehmen.

Das Männliche und das Weibliche sind von gleichem Wert und von unterschiedlicher Art. Mann und Frau können sich über ihre Individualität hinaus Gegenüber und Ergänzung sein. Polarität ist die wunderbare, schöpferische Kraft, die dem Leben von Mann und Frau aufregende und fruchtbare Spannung verleiht.

Vernunft und Wahnsinn

Vor diesem Hintergrund werden wir kritisch auf die derzeitige gesellschaftliche Situation schauen. Auch so wichtige Themen wie das Fehlen männlicher Initiation und die weibliche Kraft der Hingabe werden in diesem Vortrag beleuchtet.

... und schauen uns Gemälde des französischen Malers William Adolphe Bouguereau (1825 - 1905) an, der, wie kein Zweiter, die Idealvorstellung eines harmonischen, friedvollen, natur- und gottverbundenen Menschseins bewegend in den Ausdruck zu bringen vermochte. Davon wollen wir uns berühren lassen.

Alle Themen der vorangegangenen Vorträge rauschen noch einmal auf. So schließt sich der Bogen. Wir werden entdecken, dass wir alle nach einem erfüllten und gelassenem Dasein streben, und dass dieses Streben eben nicht nur als Ideal unerreichbar bleiben muss, sondern gelebtes Leben werden kann.